かくて冬にもなりしかば、弁慶思ひけるは、人の重宝（ちょうほう は千揃（そろ へて持つに、奥州の秀衡（ひでひら は名馬（めいば 千疋（びき 、筑紫（つくし の菊池（きくち ガ鎧（よろい 千領（りょう 、松浦の大夫は胡？（やなぐい 千腰（こし 、弓千張（ちょう 、か様（よう に重宝（ちょうほう を揃（そろ へて持（も つなるに、弁慶は代（かわ りなければ、買ひても持たず、人を知らねば付属（ふぞく せられず、詮（せん ずるところ弁慶夜に入りて、京中に佇（たたず みて、人の持ちたらんずる太刀（たち 千振（ふり 取りて、重宝せばやと思ひ、人の太刀を取り歩（ある く。
暫（しば しこそありけれ、 「当時洛中に、丈（たけ 一丈（いちじょう ばかりなる天狗（てんぐ の歩（ある きて、人の太刀を取る」 とぞ申しける。かくて今年も暮れければ、次の年の五月の末、六月の初めまで、多くの太刀を取りたりける。樋口（ひぐち 烏丸（からすまる なる御堂の天上（てんじょう に置く。数（かぞ へて見たりければ、九百九十九取りたりける。
六月十七日、弁慶五条の天神に参（まい り、夜（よ と共（とも に祈念（きねん しけるは、 「今夜の御利生（りしょう に、弁慶によからん太刀（たち 与へ給へ」 と祈誓（きせい して、夜更（ふ くれば、天神の御前（まえ に出て、南（みなみ へ向いて行きければ、人の家の築地（ついじ の際（きわ に佇（たたず みて、天神へ参りの人の中に、よき太刀持ちたる人をぞ待ち懸けたる。
暁方（あかつきがた になりて、堀川（ほりかわ を下りに来ければ、面白（おもしろ き笛の音こそ聞こえけれ。弁慶はこれを聞きて、 「面白や、只今（ただいま さ夜更けて天神へ参る人の吹く笛にこそ、法師（ほうし やらん、男（おとこ やらん、あはれよからん太刀を持てかし、取らん」 と思ひ、笛の音（ね の近づきければ、差屈（さしくぐ みて見れば、若き人の白き直垂（ひたたれ に胸板（むないた 白くしたる腹巻（はらまき に、黄金作（こがねづく りの太刀の心も及ばぬを帯（は かれたり。
弁慶これを見て、 「あはれ太刀や。何（なに ともあれ、取らんずるものを」 と思ひて、待つ所に、後に聞けば、恐ろしき人にてぞおはしける。弁慶いかでか知るべき。御曹司（おんぞうし はまた身を包（つつ み給ひければ、辺（あた りには目をも放たれず。椋（むく の木の下を見給へば、怪（け しからぬ法師の、大太刀脇挟（わきばさ みて立居（たちゐ たりけるを見給へば、 「彼奴（きゃつ も只者（ただもの にてはなし、この比（ごろ 都（みやこ に人の太刀を取る者は、彼奴（きゃつ にてあるよ」 と思い給ひければ、少しもひるまず懸（か かり給ふ。