ここに、？？源五（こうけちのげんご） 守康（もりやす） といふ者あり。義朝（よしとも） の郎等（ろうどう） にてありしが、傍（かたは） らに忍（しの） びて、常（つね） に兵衛佐殿のおはしける所へ参り、慰（なぐさ） め奉りける程に、老母（らうば） の尼君（あまぎみ） ありしが、病付（やまひつ） きて、限（かぎ） りなりしかども、佐殿（すけどの） 流（なが） されたまひしかば、名残（なごり） を惜しみ奉り、都にては 「粟田口（あはたぐち） まで」 と思ひ、粟田口にては、 「せめて関山（せきやま） ・大津（おほつ） まで」 と思ひ、打ち送り申しけるが、その夜は御供（とも） して、建部（たけべ） に通夜したりけるが、夜半（やはん） ばかりに、夢想（むさう） ありしかば、人静（しづ） まりて後（のち） 、頼朝の御側（そば） へささやきごとをぞ申しける。 「今度（こんど） 、伊豆国におはしまし候ふとも、御出家ばし候ふな。不思議（ふしぎ） の夢想を蒙（かうむ） りて候ふ。八幡へ参詣して候へば、御殿（ごてん） の内より、 『頼朝が弓矢（ゆみや） はいづくにあるぞ』 と御尋ね候ひつれば、 『これに候ふ』 とて、童子（どうじ） 二人（ににん） 、弓矢を持（も） て参りて候ひつるを、 『深く納（をさ） め置く。期（ご） があらんずるぞ。その時、頼朝に賜（た） ぶべし』 と仰せられつれば、御殿に深く納（をさ） め置かれ候ひき。また、その後（のち） 、君、白き御直垂（ひたたれ） にて 参（まゐ） らせたまひ、庭上（ていしやう） に畏（かしこ） まって御渡（わた） り候ひつれば、白金（しろがね） の折敷（をしき） に打鮑（うちあはび） を六十七、八本が程置かせたまひ、自（みづか） ら御手にて、 『これを、頼朝に賜（たま） はれ』 とて、御簾（みす） の内（うち） より押（お） し出（い） ださせたまひ候ひつるを、君の御食（まゐら） せたまひ、この鮑をふつふつと参（まゐ） り候ひつるが、わづかに一本ばかり残させたまひ、 『これは、守康（もりやす） 賜はれ』 とて、投（な） げ出（い） でさせたまひ候ひつるを、守康、賜はり、食するとも思（おぼ） えず、懐中（くわいちゆう） するとも思えずして、夢（ゆめ） 醒（さ） めぬ。一定（いちぢやう） 、君の御世（みよ） に出でさせたまひ候ひぬと思（おぼ） え候ふあひだ、かまへてかまへて、御出家などばし候ふな」 よささやき申しければ、佐殿（すけどの） 、 「人や聞くらん」 と思はれければ、返事もしたまはず、うちうなづきうちうなづきぞせられける。
夜も明けければ、大菩薩（だいぼさつ） に暇（いとま） 申して、出（い） でられけり。守康申しけるは、 「今日（けふ） ばかり御供申すべく候へども、老母（らうぼ） の候ふが、重病（ぢゆうびやう） を受けて候ふあひだ、おぼつかなく候ふ」 とて、暇（いとま） 申し、それより都へ帰りけり。

弥平兵衛宗清は、篠原（しのはら） まで打ち送り奉り、来（こ） し方・行（ゆ） く末のことども、よきやうに申し置き、それより都へ帰りければ、兵衛佐殿、傾（なのめ） ならず喜びたまひ、名残（なごり） 惜（を） しげにぞ見えられける。
さる程（ほど） に、伊豆国蛭小島（ひるがこじま） に置き奉り、伊東（いとう） ・北条（ほうでう） に 「守護（しゆご） し奉るべし」 と申し置き、官人、都へ上（のぼ） りけり。
その後（のち） 、廿余（よ） 年を経（へ） て、頼朝、世に出でたまひけると聞（きこ） えし。目出（めで） たかりしことどもなり。