～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅰ-Ⅱ』 ～ ～
保 元 物 語 (下)

2012/06/13 (水)　新 院 讃 州 に 御 遷 幸 の 事　(四)

新院、都を出（い） でおはしましける折節（おりふし） 、都に不思議の事出（い） で来る。源氏左馬頭（さまのかみ） 義朝（よしとも） 、平氏播磨守（はりまのかみ） 清盛（きよもり） 、合戦すべしと披露して、京中には白印（しろじるし） ・赤印（あかじるし） の兵（つはもの） ども、東西へ馳（は） せ違ひ、町小路（まちこうぢ） には塵灰（ちりはい） を蹴立（けた） てて、資財（しざい） 雑具（ざふぐ） を持ち運び、騒ぎ合ひ、 「今度ぞ世は失（う） せたまひなんず」 と申し合へり。公卿（くぎやう） ・殿上人（でんじやうびと） 、内裏へ馳せ参りて、手の舞ひ、足の踏み処（ど） も知らず。これの依（よ） って、信西（しんぜい） 、綸命（りんめい） を承（うけたまは） り、本所（ほんじよ） の衆を寮（れう） の御馬に乗せて、両方へ仰（おほ） せ下されけるは、 「各々（おのおの） 存知（ぞんぢ） の旨（むね） あらば、子細を奏聞（そうもん） して、聖断（せいだん） を仰（あふ） ぐべき処に、私（わたくし） に諍論（じやうろん） を致（いた） さんと擬（ぎ） し、武士巷（ちまた） に充満する由、天聴（てんちやう） を驚かし、叡聞（えいぶん） に及ぶ条（でう） 、甚（はなは） だ以（も） って然（しか） るべからず。速（すみ） やかに狼藉（らうぜき） を鎮（しづ） むべき」 由、仰せ下されければ、両人共に跡形（あとかた） なき由（よし） 、陳（ちん） じ申す。 「いかなる天魔（てんま） の所行（しよぎやう） にて、人の肝（きも） をつぶすらん」 とぞ申し合へる。

新院が都をご出発になられる時、都では不思議な事件が出来した。源氏左馬頭義朝と平氏播磨守清盛が合戦するにちがいないとの情報が飛び交って、京中、白印と赤印の兵ごもが東西に馳せ違い、町小路では塵灰をまき散らして、資財雑具を持ち運びするなど騒ぎ合って、 「今度はきっと世は失せてしまうに違いない」 と噂しあった。公卿、殿上人は内裏へ馳せ参り、大混雑であった。。そこで信西は、天皇の命令をいただいたうえ、蔵人所の衆を寮の御馬に乗せて、源平両方へ、 「おのおの考えがあるのなら、そのことを奏上して、天皇の判断を仰ぐべきところなのに、私の争いをしようとして、武士が町中に充満しているそうだが、このことは天皇のお耳にも達しており、はなはだけしからん。早く狼藉を鎮めるように」 と命令を下されたところ、両人とも事実無根と弁解した。 「どんな天魔の仕業か、人の肝をつぶすことよ」 と人々は噂しあった。

また、夕（ゆふべ） に及びて、出納（しゆつなふ） 友員（ともかず） に仰せて、新院の烏丸（からすまる） の御所に焼け残りたる御所のありけるを、実検しけるに、御文庫（ぶんこ） 一両あり。開きてこれを見るに、御手箱一合（いちがふ） あり。殊（こと） に御秘蔵（ひさう） と 思（おぼ） へて、御封（ふう） 付けられたり。即（すなは） ち、内裏へ持参す。叡覧（えいらん） を経（ふ） るに、新院（しんいん） 日頃（ひごろ） 御覧ずる処の御夢想（むさう） の記を入れられたり。御夢想の記とは、重祚（ちようそ） の告げなり。重祚の告げあるに依って、さまざまの御願（ぐわん） どもを立て置かせたまひけり。
また、夕方になって、信西は出納友員に命じて、新院の烏丸の御所に焼け残った屋敷があったので調べさせたところ、御文庫が一両あった。開けてみると、中には御箱一合があった。ことのはかご秘蔵のものと思われ、封されていた。直ちに、内裏へ持参した。天皇がご覧になると、新院が日ごろご覧になっている御夢想に記が入っていた。御夢想記とは重祚の告げである。重祚の告げがあるについて、さまざまの御願を立てていた。
重祚とは、斉明（さいめい） ・称徳（しようとく） 二代の例ありといへども、朱雀院（すざくゐん） は、母后（ぼこう） の勧めに依つて天暦（てんりやく） の御門（みかど） に位を譲り奉りたまひしが、御後悔あつて、伊勢（いせ） へ公卿の勅使をたてられたりしかども、つひに適（かな） はせおはしまさず。白河院（しらかはいん） は、堀河天皇（ほりかはてんわう） に譲り奉らせたまひしが、還（かへ） り即（つ） きの御意（こころ） にや、御出家の後も御法名（ほふみやう） も付かせたまはざりしかども、それも遂（と） げさせおはしまさず。天武天皇（てんわう） は、大友（おほとも） の皇子（わうじ） に襲（おそ） はれて、御位を遁（のが） れ、御出家ありて、芳野山（よしのやま） へ入らせたまひしが、御後悔ありて、世を打ち取らせたまひ、還（かへ） りて位に即（つ） かせたまふ。
重祚について、斉明・称徳二代の例ありといへども、朱雀院は、母后の勧めで天暦の帝に皇位を譲ったものの、後悔して、伊勢へ公卿の勅使を遣わしたが、遂にかなわなかった。白河院は堀河天皇に位を譲ったが、重祚のおつもりであってか、ご出家の後も法名を付けなかったが、それも重祚はできなかった。天武天皇は、大友の皇子に襲われて退位され、ご出家の後、芳野山に入ったが、後悔して、戦いに勝って、都に戻り、皇位についた。
この例などをや思（おぼ）し召（め） し出（い） ださせたまひけん。代々遂げさせおはしまさざりし事を思し召し立ちけんも、只事（ただごと） にはあらざりけるにこそ。されども、御夢想（むさう） の告（つ） げありけるは、 「余りに夜も昼も御意（こころ） にかけさせたまひける故にや」 なんどぞ申し合へる。
この例を思い出されたのであろうか、代々かなわなかったことを思い立たれてのは、ただごとではない。しかし、御夢想の告げがあったのは、 「夜も昼も熱心にお心にかけた為であろうか」 など、人々は噂しあった。
『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨ リ