～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅰ-Ⅱ』 ～ ～
保 元 物 語 (中)

2012/06/01 (金)　左府御最期 付けたり 大相国御歎きの事 (二)

蔵人（くらんどの） 大夫（たいふ） 経憲（つねのり） は、最後までの御宮仕（みやづか） へよくよく申し極（きは） めて、髪（かみ） 切（き） りて、禅定院（ぜんぢやうゐん） に住（ぢゆう） しけるが、富家殿に参りて、この程の左大臣殿の御有様（ありさま） 、委（くは） しく語り申しければ、 「わが身のさやうになるにつけても、何（いか） ばかりかは子供の事おぼつかなく思ひつらん。今は効（かひ） なき事なれども、 『摂政関白（せつしやうくわんぱく）をもして、天下（てんか） のことを執り行ふを見聞かん』 とこそ思ひつるに、惜しからぬ老（おい） の命はながらへて、先立ちつる事こそ悲しけれ。さりとも、命ばかりはと思ひつるに、心強くも見ざりしが、左府（さふ） は、いかばかりかは恨（うら） めしと思ひつらむ。かかるべしと思はば、世に恐れ、人に憚（はばか） りても、等閑（なほざり） の事にこそ。最後にいま一度見ざりつらんこそくやしけれ。さても、今度の合戦に、源平の中にも然（しか） るべき者は一人（いちにん） も討たれたりとも聞えぬに、何者の放ちける矢なればにや、左府にしも中（あた） りて、言ふに効（かひ） なくなりぬらむ。漢の高祖（かうそ） は、三尺の剣（けん） を提（ひつさ） げて、天下（てんか） を治めたまひしかども淮南（わいなん） の黥布（げいふ） を失（うしな） ひし時、流れ矢に中（あた） りて命を亡ぼす。これ、また、前業（ぜんごふ） の果たす処（ところ） 、力及ばざる例（ためし） なり。倩々（つらつら） 史書（ししよ） を勘（かんが） ふるに、大臣誅戮（ちゆうりく） せらるる事、天竺（てんぢく） ・震旦（しんだん） は勝（あ） げて計（かぞ） ふべからず。日本我が朝（てう） には、円（つぶら） の大臣より恵美（ゑみ） の大臣にいたるまで、既に八人なり。左府一人（いちにん） が事とは思はねども、遠流（おんる） の帰る事なき罪（つみ） には行はるとも、死罪にはよも当たらざらむ。西は鬼界（きかい） 、高麗（かうらい） 、雲の浪、煙の波を凌（しの） ぐとも、左府ありと聞き得なば、船に棹（さを） をもさしてまし。東は阿古流（あこる） や津軽（つがる） 、俘囚（ゑふ） が千島（ちしま） なりとも、左府住むと知るならば、駒（こま） に鞭（むち） を打ちぬべし。ただ生（しやう） を隔（へだ） つる習ひこそ悲しけれや」 とて、御涙に咽（むせ） ばせたまひけり。 「彼（か） の蘇武（そぶ） が胡国（ここく） に没せし、遂（ゆひ） に漢帝（かんてい） の竜顔（りゆうがん） を拝す。劉阮（りうげん） が仙家（せんか） に入（い） りし、なほ七世（しちせ） の玄孫（げんそん） を相（あひ） 見（み） たりき。栖（すみか） を他郷に隔つといへども、命あれば、皆（みな） 廻（めぐ） り会ふ事を得たり。悲しきかな、生るる世に二度（ふたたび） 見ざりしその姿、怨（うらめ） しきかな、別れて後、何（いづ） れの時をかたのむべき。老の心を悩ますは、子を先立つる嘆（なげ） きなりけり」 と、御涙塞（せ） きあへず、うち口説（くど） かせたまひければ、その外（ほか） の賤（あや） しの袖（そで） までも、ところせくこそなりてけれ。
抑（そもそも） 、左大臣殿、累葉摂？（るいえいせつろく）の家に生（う） まれて、万機（ばんき） 内覧（ないらん） の宣旨（せんじ） を下され、器量（きりやう） 人に過ぎ、才芸（さいげい） 世に知られたまふ。されども、氏（うぢの） 長者（ちやうじや） の後、悪（あ） しき御政のありけるかにて、春日（かすが） の大明神（だいみやうじん） 捨て終（は） てさせたまひけりと、万人（ばんにん） 舌（した） を返しけり。
蔵人大夫経憲は、最後までお仕えし、髪を切って禅定院にいたが、富家殿に出向き、この度の左大臣殿のご様子をくわしく報告したところ、 「我が身もこのようになってしまったが、それにつけても子供たちのことが気がかりでならない。今となっては甲斐のないことだが、摂政関白になって、天下の政治を執るだろうと期待していただけに、老いた自分を残して先立つことになろうとは悲しいことだ。それにしても、まさか死ぬとも思わず、心を鬼にして対面しなかったが、左大臣はどんなにか恨んでいたことだろう。こうなるのだったら、人目を恐れず、やさしくもてなしてやればよかったものを。せっかく機会がありながら、最後の対面をしなかったことが悔やまれる。今度の合戦で、源平武士たちのなかでも主立つ者は一人も討死していないのに、何者の射た矢なのだろうか。よりによって、左大臣に当って死ぬことになったのだろう。漢の高祖は、三尺の剣を提げて天下を治めたが、淮南の黥布を亡ぼした時、流れ矢に当って命を落とした。これは前業のなせることで、どうにも避けられない運命ということだ。よくよく史書に当ってみると、大臣が誅戮された例は、天竺、震旦ではたくさん目につく。日本国では円の大臣から恵美の大臣まで、すでに八人を数える。左大臣にだけこだわるわけではないが、再び召し還されることのない遠流の罪には処せられても、死罪に当るほどの罪ではあるまい。西は鬼界、高麗、どんなに遠いところであろうとも、左大臣が生きていると聞いたら出かけようものを。東は阿古流や津軽、蝦夷千島であろうとも、左大臣が住んでいると知ったら出かけようものを」 と、涙ながらに話された。重ねて、 「あの蘇武は胡国に捕らわれの身となったが、ついに漢帝との再会がかなった。劉阮は仙家に入ったにもかかわらず、七世の孫に会うことが出来た。異国に住み別れても、生きてさえいれば、みな再会できた。悲しいことよ、生きて二度と見ることが出来ないその姿、恨めしいことよ、別れて再び出会いの機会は得られない。老いての悲しみ、子に先立たれるほどの嘆きほどつらいものはない」　と、泣きくどかれるのを聞き、下々の者たちも泣き悲しんだ。
この左大臣殿は、代々摂？の家に生まれて、万機内覧の宣旨をいただき、その才能は人を超え、人々の称えるところであった。しかし、氏長者になった後は失政があったのだろうか、春日大明神に見捨てられてしまったと、人々は皆前言をひるがえすようなことを言い合った。
『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨ リ