玉の砌（みぎり） に近付き進（まゐ） りし月卿雲客（げつけいうんかく） も、二度（ふたたび） 御声を聞くべからず。錦（にしき） の帳（とばり） を隔てざりし国母（こくも） 女官（によくわん） も、また御姿を見奉るべからず。中にも女院（にようゐん） の御歎き、類（たぐひ） 少なかりし御事なり。碧玉（へきぎょく） の床（とこ） の上には、旧（ふる） き御衾（ふすま） 空（むな） しく残り、珊瑚（さんご） の枕（まくら） の下には、昔を恋ふる御涙のみ徒（いたづ） らに積れり。灯火（とぼしび） の本（もと） には伴ふ影（かげ） もましまさねば、壁（かべ） の底のきりぎりすの声にみすずろに冷（すさま） じく、南庭（なんてい） に花を御覧ずれども、袖を連ねし匂（にほひ） にもあらず、北苑（ほくゑん） に虫を聞けども、枕を並べし声にもあらず、ただ、夜も長く日も長くぞ思し召されける。去んぬる歳の秋、近衛院の御隠れありしをこそ、またなき御悲しみと思し召されしに、この歎きさへうち添はせたまふぞ哀れなる。両院ともに千秋万歳（せんしうばんぜい） とこそ思し召されけめども、閻浮（えんぶ） の身、貴賎（きせん） 高下（かうげ） 異（こと） なる事なく、無常の境（さかひ） 、刹利（せつり） も須陀（しゆだ） もきらはず。妙覚（めうかく） の如来（にょらい） なほ因果（いんぐわ） の理（ことわり） を示し、大智（だいち） の声聞（しやうもん） また前業（ぜんごふ） を顕（あらは） す事なれば、凡下（ぼんげ） の驚くべきにはなけれども、去年（こぞ） の御涙に今年の御袖の露添（そ） はせたまふこそあさましけれ。 「手の裏を返すがごとくなるべし」 と巫女（かんなぎ） 占ひ申しけんなれば、この後（のち） もいかなるか事あらむずらんと、まことに深淵（しんえん） に臨（のぞ） んで薄氷を踏むがごとし。恐（おそ） れ惶（おのの） きける程に、御歎きの中にも、新院（しんゐん） の御心の中、知りがたし。さればにや、禁中も物騒がしく、仙洞（せんとう） も密語々々（ささやく） 事のみ多かりけり。