はたして義朝に対して、 「為義がお前のところにいるというが、頸を刎（は） ねて参れ」 との命令が下った。義朝は、今度の軍功にかえてもと、父の命乞いをするが許されず、思いあぐんで、つい腹心（ふくしん） の家来鎌田（かまだ） 政清（まさきよ） に、その処置を任せてしまう。
鎌田は、東山の庵室で余生を送られるようにとだまして、真夜中に為義を車に乗せて出るが、途中、車から輿（こし） に乗り換えるところで、だまし討ちしようとする。為義は驚いて、 「さては義朝に出し抜かれたか。仏が衆生（しゅじょう） を念じ給うように、衆生は仏を念ずることなく、父母が子を思うように、子は父母を思うものではないと、仏がお説きになっているとおりだ」 と、涙にむせび泣くが、為義も清和天皇の子孫、六孫王（ろくそんおう） の末、鎮守府（ちんじゅふ） 将軍頼義（よりよし） の孫、征夷（せいい） 将軍義家の子息、昨日までは上皇方の大将軍である。気をとりなおして、 「早々、斬れ」 と西に向かって念仏を唱え、ついに、源氏相伝の家来の手にかかって斬られてしまった。
首実験が終わると、為義の首は義朝に賜ったので、死骸とともに煙にして手厚く葬ったが、父を殺した義朝の供養である。為義の魂も、どうしてこれを心よく受けることができよう。
為義の五人の子供たちも、鞍馬（くらま） をはじめ、あちらこちらに隠れ伏していたが、義朝の討手（うって） がみな搦（から） め捕（と） って斬り捨ててしまった。ただ為朝だけは、太刀を打ち振って逃げ去り、どこへ隠れたのか行方も知れなかった。